Hace 12 años, cuando en el norte de México, en la frontera, los migrantes clamaban por su vida, la mirada no estaba puesta en el sur del país, en donde apenas y se reconocía que, en el paso fronterizo con Guatemala, existía un problema de seguridad.
Desde el inicio de las precampañas, hacer frente a volúmenes crecientes de información fue uno de los retos centrales para la sociedad mexicana. Dichos flujos pretenden persuadirnos de la pertinencia de votar a favor de esta o aquella opción política.
Hace dos meses más o menos decidí que para mayo escribiría sobre María, pensé que era cosa de sentarme y escribir. ¡Ingenua de mí! Me molestan y estorban mucho los términos de «virgen» y «madre», y no porque ella no lo sea, sino por lo estereotipado que tenemos esos conceptos en nuestro imaginario.
María Luisa Aspe Armella, destacada historiadora nos acompaña en esta conversación en la que exploramos el impacto de la expulsión jesuita en los ámbitos educativos y misioneros y de cómo la restauración de la Orden fue un reflejo de los cambios en las políticas eclesiásticas y el reconocimiento de su relevante labor social y educativa.
Instituciones de élite como Columbia, Yale y el MIT han acaparado la mayor parte de la cobertura mediática nacional debido a los campamentos de protesta por el actual conflicto en Gaza. Pero muchas escuelas jesuitas también han sido escenario de apasionadas protestas.
Es sábado 27 de abril de 2024, es mediodía y descanso en una sombra en los jardines de la Rotonda de los Jaliscienses Ilustres, en Guadalajara. Mi vista se cruza con elementos de la Guardia Nacional, que se estacionan y parecen descansar también debajo de un árbol.
La exhortación apostólica Evangelii Gaudium es un documento fiel a lo que los propiciadores del Concilio Vaticano II apostaron: un horizonte eclesial liberador. En esta exhortación excelsa Francisco insiste en la necesidad de volver a las raíces del Evangelio.
La reconciliación es una emergencia mundial. Actualmente se ha escrito sobre ella desde diferentes campos del conocimiento. Pero, ¿qué nos dicen las Sagradas Escrituras sobre esta acción? ¿Será que nos ofrecen netamente un proceder moral? ¿Se enfocará en un proceso de transformación personal, en una dinámica social, o nos revelará una necesidad inherente al ser humano en búsqueda de su identidad más honda?
El 23 de febrero de 2010, Javier Martínez Robles y Gerardo Vera Urcino viajaban en una camioneta de redilas de color azul, de camino al palacio municipal de Aquila. Los maestros de primaria, originarios de la comunidad nahua de Santa María Ostula, regresaban de un festejo en una escuela de la encargatura de La Cofradía, en la que Gerardo, de 50 años, era director.
El desgarramiento interno de san Agustín es más claro en sus Confesiones a partir de los tres últimos libros: «y ningún lugar por ninguna parte, y ningún lugar por ninguna parte. Nos alejamos y nos acercamos, y ningún lugar por ninguna parte».
