Antes de comenzar a revisar la historia de las diosas en la historia de la humanidad quiero aclarar que estudié Comunicación, Filosofía y Ciencias Sociales, no soy teóloga. Por lo tanto, la aportación que hago al respecto de las deidades femeninas tienen su base en la literatura, la filosofía o la iconografía.
¿Hay libertad de expresión en México? ¿Cuáles son las condiciones para el ejercicio del periodismo en este país? ¿Es posible reportear escenarios de esperanza?
Conozco la historia de Luis Pavón, quien desde la secundaria sabía que lo suyo era el periodismo. Que salió de Veracruz para estudiar Ciencias de la Comunicación en Puebla y que después, en esos años como egresado, cubrió la sección cultural de un periódico local.
Actualmente, en la mayoría de los países del mundo, hablar de fronteras equivale a hablar de violencia. Ante el resquebrajamiento del sistema de Estados nación, el incremento de los flujos migratorios, el aumento de las “economías criminales” y una férrea política de seguridad nacional como respuesta a dichos fenómenos, la violencia pareciera ser el lenguaje común de las fronteras del mundo.
Hace 12 años, cuando en el norte de México, en la frontera, los migrantes clamaban por su vida, la mirada no estaba puesta en el sur del país, en donde apenas y se reconocía que, en el paso fronterizo con Guatemala, existía un problema de seguridad.
Desde el inicio de las precampañas, hacer frente a volúmenes crecientes de información fue uno de los retos centrales para la sociedad mexicana. Dichos flujos pretenden persuadirnos de la pertinencia de votar a favor de esta o aquella opción política.
Hace dos meses más o menos decidí que para mayo escribiría sobre María, pensé que era cosa de sentarme y escribir. ¡Ingenua de mí! Me molestan y estorban mucho los términos de «virgen» y «madre», y no porque ella no lo sea, sino por lo estereotipado que tenemos esos conceptos en nuestro imaginario.
María Luisa Aspe Armella, destacada historiadora nos acompaña en esta conversación en la que exploramos el impacto de la expulsión jesuita en los ámbitos educativos y misioneros y de cómo la restauración de la Orden fue un reflejo de los cambios en las políticas eclesiásticas y el reconocimiento de su relevante labor social y educativa.
Instituciones de élite como Columbia, Yale y el MIT han acaparado la mayor parte de la cobertura mediática nacional debido a los campamentos de protesta por el actual conflicto en Gaza. Pero muchas escuelas jesuitas también han sido escenario de apasionadas protestas.
Es sábado 27 de abril de 2024, es mediodía y descanso en una sombra en los jardines de la Rotonda de los Jaliscienses Ilustres, en Guadalajara. Mi vista se cruza con elementos de la Guardia Nacional, que se estacionan y parecen descansar también debajo de un árbol.
