En seguido reporto los puntos clave tratados en el texto, con la finalidad de detectar de qué manera está siendo retratada la mandataria del otro lado del charco, particularmente en el reino Unido y en Italia, donde la pieza está teniendo amplia circulación.
Comprender la universidad como participación en la Misión redentora de Cristo transforma inevitablemente el significado del liderazgo institucional. El desafío más profundo que enfrenta hoy la educación superior católica no es principalmente el declive demográfico, la incertidumbre financiera, la gobernanza o la sostenibilidad institucional
Esta columna se publica en el aniversario de las reformas a la Ley General en Materia de Desaparición. Sin cuentas alegres, las familias han vuelto a tomar las calles y disputar la narrativa oficialista de que México va mejor que nunca en el combate a la violencia.
El underdog no es simplemente el débil en una contienda deportiva —o de cualquier otra índole—, sino aquél que, desde el inicio, queda excluido de toda consideración competitiva y cuyo desafío inesperado a los más fuertes rompe la arrogante predictibilidad del destino.
La universidad no existe primero para adquirir posteriormente una misión. Más bien, existe porque la Iglesia participa en la Misión redentora de Dios, y la universidad católica constituye una expresión histórica concreta de esa participación.
La frontera de Ceuta se inscribe en un contexto más amplio: el endurecimiento de las políticas migratorias en Europa, la precarización de la juventud en Marruecos, la disputa por los recursos naturales y el uso de la movilidad como instrumento de negociación geopolítica.
En esta agobiante situación puede resultar esclarecedor y alentador estudiar la primera encíclica papal dedicada al tema de la paz en el mundo, la cual vincula de modo original la relación entre los países con la situación social y la vigencia de los derechos humanos al interior de cada uno de ellos.
La exploración de la identidad personal y la autenticidad se ha convertido en un faro en un mundo que a menudo nos empuja a la homogeneidad, entre la influencia de la cultura de masas y el deseo de aceptación social. Nacemos únicos e irrepetibles, portadores de una esencia individual que nos distingue. Sin embargo, a lo largo de nuestro desarrollo, la innata necesidad humana de pertenencia puede llevarnos a un camino de mimetismo, donde las diferencias se ocultan y la persona corre el riesgo de disolverse en la masa.
Las ciudades de hoy son escenarios de contrastes: lugares de libertad y oportunidad, pero también de anonimato y soledad para muchos de sus habitantes. En medio del ruido y la prisa de la vida urbana, millones de personas buscan un sentido más profundo para sus vidas, muchas veces sin encontrarlo. Esta realidad se vuelve especialmente preocupante para quienes viven en las periferias y para quienes se sienten invisibles en medio de la multitud.
El 15 de mayo de 1891 el papa León XIII publicó la encíclica Rerum novarum, que ponía la primera piedra de un nuevo discurso en la Iglesia católica: la doctrina social. Con ella intentaba dar respuesta a los problemas creados por la Revolución industrial, sobre todo la explotación de la clase trabajadora y las condiciones infrahumanas en las que vivían los sectores populares.
