¿Por qué iniciar con el mal para pensar en y desde Dios? Porque hoy, al igual que siempre, el mal continúa siendo el mayor escándalo al que nos enfrentamos. ¿Podemos imaginar una mejor puerta de entrada que el mal para investigar qué sucede cuando se piensa una cuestión desde Dios y a éste desde dicha cuestión?
Partía yo de la cita de Gálatas 5 versículo 22 en la que san Pablo nos recuerda los frutos del Espíritu: «amor (ágape/charitas), alegría, paz, paciencia, benignidad, bondad, longanimidad, mansedumbre, fe, modestia, continencia». Ahora, siguiendo una reflexión de Karl Rahner —teólogo del Concilio Vaticano II—, añado que esto lo hemos de aplicar en dos sentidos.
Este texto entreteje los «eclipses» que Taylor describe con el drama encarnado en algunos personajes de Camus que han acompañado mis propias búsquedas: el doctor Rieux; Tarrou; el padre Paneloux, S.J., y el niño moribundo. Cada uno habita, a su manera, lo que Taylor llama el Secularismo (Secularidad 1, 2 o 3).
¿Qué teología necesitan hoy nuestra sociedad y nuestra Iglesia? Bajo esta pregunta se convoca al Conversatorio Teológico
En este número apostamos por una propuesta que atraviesa la experiencia de Je-sucristo como acontecimiento cotidiano
Corazonar la teología desde Abya Yala es sentipensar a Dios; es hacer una teología desde
Es sabido que, en el desarrollo de la racionalidad moderna y occidental, el hombre se
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Una experiencia única para quienes buscan pensar la fe desde América Latina.
Hace unos cuantos días asistí en Tijuana al Coloquio Teología y Migración 2025, que bajo el título «Retos de la movilidad humana ante los nuevos horizontes políticos de México.
